طالما تروّت عروقك من الخبث ) * « 1 » . 3 - * ( جاء رجل إلى ابن عمر - رضي اللّه عنهما - فقال له : يا أبا عبد الرّحمن . إنّي أسلفت رجلا سلفا ، واشترطت عليه أفضل ممّا أسلفته . فقال عبد اللّه ابن عمر : فذلك الرّبا . قال : فكيف تأمرني يا أبا عبد الرّحمن . فقال عبد اللّه : السّلف على ثلاثة وجوه : سلف تسلفه تريد وجه اللّه ، فلك وجه اللّه ، وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك ، فلك وجه صاحبك . وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيّب فذلك الرّبا . قال : فكيف تأمرني يا أبا عبد الرّحمن ؟ قال : أرى أن تشقّ الصّحيفة . فإن أعطاك مثل الّذي أسلفته قبلته . وإن أعطاك دون الّذي أسلفته فأخذته أجرت . وإن أعطاك أفضل ممّا أسلفته طيّبة به نفسه فذلك شكر . شكره لك ، ولك أجر ما أنظرته ) * « 2 » . 4 - * ( قال عمرو بن ميمون - رحمه اللّه تعالى : كنت في اليمن في غنم لأهلي ، وأنا على شرف ، فجاء قرد مع قردة فتوسّد يدها ، فجاء قرد أصغر منه فغمزها ، فسلّت يدها من تحت رأس القرد الأوّل سلّا رفيقا وتبعته فوقع عليها وأنا أنظر ، ثمّ رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خدّ الأوّل برفق فاستيقظ فزعا ، فشمّها فصاح ، فاجتمعت القرود ، فجعل يصيح ويومىء إليها بيده ، فذهب القرود يمنة ويسرة ، فجاءوا بذلك القرد أعرفه ، فحفروا لهما حفرة فرجموهما ، فلقد رأيت الرّجم في غير بني آدم ) * « 3 » . 5 - * ( قال مالك بن دينار - رحمه اللّه تعالى - : أصاب النّاس في بني إسرائيل قحط فخرجوا مرارا فأوحى اللّه - عزّ وجلّ - إلى نبيّهم أن أخبرهم أنّكم تخرجون إليّ بأبدان نجسة وترفعون إليّ أكفّا قد سفكتم بها الدّماء وملأتم بطونكم من الحرام الآن قد اشتدّ غضبي عليكم ولن تزدادوا منّي إلّا بعدا ) * « 4 » . 6 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - : حرّم اللّه الجنّة على من في قلبه نجاسة وخبث فلا يدخلها إلّا بعد طيبه وطهره ، فالجنّة لا يدخلها خبيث ولا من فيه شيء من الخبث فمن تطهّر في الدّنيا ولقي اللّه طاهرا من نجاساته وخبثه دخلها بغير معوّق ، ومن لم يتطهّر في الدّنيا فإن كانت نجاسته وخبثه عينيّا كالكافر لم يدخلها بحال ، وإن كان خبثه كسبيّا عارضا دخلها بعدما يتطهّر من هذا الخبث ) * « 5 » . من مضار ( الخبث ) 1 - الخبث يحبط ثواب العمل . 2 - الخبث في الثّياب يبطل الصّلاة . 3 - الخبث في الأشياء يحرّم اقتناءها . 4 - الخبث في المكان يعمّه بالبلوى . 5 - تناول الخبيث يؤذي الجسد ويؤذي الإخوان . 6 - الخبيث مغضوب عليه من اللّه ورسوله والمؤمنين .

--> ( 1 ) النسائي ( 8 / 323 ) وتروّت من الري ، والخبث : النجس . ( 2 ) الموطأ ( 681 - 682 ) . ( 3 ) الفتح ( 7 / 196 ) وعزاه للإسماعيلي وأصله عند البخاري - الفتح 7 ( 3849 ) . ( 4 ) إحياء علوم الدين ( 1 / 307 ) . ( 5 ) بتصرف من إغاثة اللهفان ( 1 / 56 ) .